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Protestas a nivel nacional no paran, #chiledespertó , Piñera con la pera. - Continuacion

Estado
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Los Quiques borrando, literalmente de una pintada, la representación de una épica falsa, en dónde un pelotudo cayó en el hoyo que los mismos antisociales dejaron al retirar una tapa, y por lo cual culpan a carabineros por haber tirado agua dentro de los procedimientos establecidos para contrarrestar manifestaciones violentas :clapclap:

Ahora debería venir la pintura oficial; un par de manos como en todas las fachadas.

Contemplar el ardor progre no tiene precio.
 
asi trataba Allende a los colas
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Fuente: Diario Clarín, 24 de abril de 1973, página 24

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Hace 47 años, el 22 de abril de 1973, durante el gobierno de la Unidad Popular, un grupo de homosexuales y travestis, se congregaron en la Plaza de Armas de la ciudad de Santiago, exigiendo el fin de los abusos policiales a los que eran sometidos constantemente, dando así inicio a la primera protesta LGBT que se tenga registro en nuestro país.

Por José Figueroa Soto/ resumen.cl

Aquellos años estuvieron marcados por los altos niveles de homofobia transversal en la sociedad, amparado, entre otras cosas, por las leyes de la época.

Ejemplo de esto es el artículo 365 del Código Penal, el cual tipificó la sodomía como delito, lo que se mantuvo así hasta el año 1999. Mientras que, paralelamente, la Organización Mundial de la Salud (OMS) consideraba la homosexualidad como una patología a ser tratada.

En ese contexto, se reunieron alrededor de cincuenta personas homosexuales y travestis, exigiendo el fin de la represión y abusos policiales, cuestión que relata Víctor Hugo Robles -conocido como "El Che de los Gays"- en su libro Bandera Hueca: historia del movimiento homosexual en Chile, entrevistando a quienes protagonizaron los hechos.

Tal es el caso de José Ortiz, quien comenta:

"Nos atrevimos a protestar porque estábamos cansados del abuso policial. En ese tiempo, tenía unos 18 años y vivía detenido por ofensas a la moral y las buenas costumbres. Si no iba preso, era rapado por la policía cuando me sorprendían puteando en la calle.»

O la Raquel:

"Protestamos porque estábamos cansadas de la discriminación. En esos años, si andabas en la calle y los pacos se daban cuenta de que eras maricón, te llevaban preso, te pegaban y te cortaban el pelo por el solo hecho de ser maricón. Las cárceles y las comisarías eran como hoteles para nosotras. En ese tiempo nadie nos defendía, ni siquiera teníamos el apoyo de nuestras familias porque una se arrancaba de la casa de cabra chica para vivir más libremente"

Relatos que reflejan la intencionalidad de la manifestación y los abusos por parte de los organismos estatales hacia las personas LGBT; quienes, pese a no tener una organización formal, fueron capaces de alzar la voz, mediante la denuncia de reiterados atropellos en su contra.

Voz que no dejó indiferente a la prensa de la época.

El diario El Clarín, dos días después de los hechos, publicó en su portada "Colipatos piden chicha y chancho".

En el mismo diario, páginas más adelante desarrolla la noticia con el titular "Ostentación de sus desviaciones sexuales hicieron los maracos en la Plaza de Armas", comentando que los homosexuales pedían libertinaje y que pese a atentar contra la moral y las buenas costumbres, la policía no se hizo presente, por lo poco difundida de la manifestación.


Fuente: Diario Clarín, 24 de abril de 1973, página 24

A su vez, entrevista a un transeúnte quien fuese testigo de la manifestación, declarando que a su juicio se les debería rosear parafina y tirar un fósforo encendido, evitando la propagación de las malas costumbres y degeneración.


Te puede interesar: El chileno Che de los Gays: "Si Arcis de Noé se hunde, será responsabilidad exclusiva de la rectora designada y del Ministerio de Educación"

Por su parte la revista Vea del 26 de abril señaló "Los "raros" quieren casarse".

Más allá de lo manifestado por la sociedad y la prensa de la época, estos maracos, raros, colisas, yeguas sueltas, homosexuales, travestis, marcan un hito en la historia del movimiento LGBTIQ+ de nuestro país, que la historia oficial parece haber olvidar.

Hoy se cumplen 47 años de esta manifestación, que es antecedente de la larga lucha que han llevado adelante las disidencias sexuales, tanto en dictadura como en democracia, por la obtención de derechos y por vivir en un ambiente libre de violencia, sin discriminación por orientación sexual y/o identidad de género.

Tiempos mejores, se extrañan.
Hasta el verdadero comunismo es opresor de los huecos
 
Pase a disfrutar de este ardor zurdo :clapclap: uma delicia



"Pintamos colectivamente este altar para #Mauriciofredes Repetimos el ritual en diferentes ocasiones para cocrear este espacio sagrado desde el amor, el respeto y autogestión Veo esta foto y me pregunto: ¿Les cabe dudas de quienes son los violentos?"

Se dan cuenta lo enfermo que están?. Es lo que les digo, para estaos enfermos, esto va mas allá de algo político-social, para ellos es un culto o mas bien una secta.:mindcry:
 
"Pintamos colectivamente este altar para #Mauriciofredes Repetimos el ritual en diferentes ocasiones para cocrear este espacio sagrado desde el amor, el respeto y autogestión Veo esta foto y me pregunto: ¿Les cabe dudas de quienes son los violentos?"

Se dan cuenta lo enfermo que están?. Es lo que les digo, para estaos enfermos, esto va mas allá de algo político-social, para ellos es un culto o mas bien una secta.:mindcry:


Eso da cuenta de los tremendos vacíos de esta gente, y son vacíos que la sociedad de mercado colaboró grandemente en crear, pues en los aspectos esenciales, ambos modelos son eminentemente materialistas. Si lo piensas, hay gente que al quitarle esto, los estás vaciando espiritualmente, y eso la izmierda lo sabe muy bien, pues el marxismo hizo un largo estudio de ese tema, no para anular al homo religiosus, sino para llevarlo hacia otros aspectos lejanos de la concepción tradicional de la divinidad, y poder utilizar esa característica intrínseca a conveniencia. Por eso se generó, por ejemplo, el culto a la personalidad del líder. Por eso también apelan a mecanismos más profundos para cooptar, y por tanto verás que, como en cualquier CULTO, las imprecisiones y mentiras que puedan ser creadas para su mantención y expansión dan lo mismo. Lo que se busca es formar fanáticos.
 
Última edición:
Ese wn troll de Lobha/Cornelius es como el jefe final de la ONU, todas las weas cuestionables de la actualidad las incluye en su agenda distópica. :lol2:

No se quien sera ese tal Lobha, pero al menos yo no soy un troll. Mis propuestas económicas y sociales son serias, bien pensadas.
 


Don Pato sólo la cagó con el tema limítrofe, pero siempre más que un blandengue y "traidor" como se le suele catalogar, fue una pieza fundamental en la caída de la tiranía marxista y en el retorno de la democracia a Chile, y fue muy valiente en ambas ocasiones. Un político de la vieja escuela, con convicciones, y que no estaba ahí para llenarse los bolsillos sino para hacer historia. Nadie habla de los huevos que había que tener para dar cara primero al marxismo asesino; criminal, y luego al Tata. Yo creo que Pinochet comprendió y supo respetar ese valor ¿Y la estatua dónde está? Propongo sacar la del borracho y colocar a Don Pato.

Escuchen a este estadista. Es bueno hacer memoria, y que los grandes estén donde corresponde.



Sólo con el tiempo se va apreciando la pequeñez o la grandeza de los hombres. Mis respetos.
 
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