Lo que dice el hombre es correcto
Lo tuyo es una reducción equivalente a explicar astronomía con los caballeros del zodiaco.
El planteamiento de Nietzsche se da en un momento de un preludio a la crisis de la cultura, el arte, la historia y la filosofía en el pensamiento occidental. No pocos autores sostienen que después de Nietzsche ya no existe la filosofía, o a lo menos el antiguo concepto de esta.
Ahora es el momento cuando se activa tu síndrome infantil, me citas, pones un copypasteo sin ninguna relación de la profundidad del tema, porque tú mismo no lo entiendes.
Y? cuentanos más... pero en buena. pura paja molida.
Volviendo al tema central del titulo del debate es bueno saber:
Adolf Hitler en Weimar se hizo fotografiar frente al busto de Nietzsche. Richard Oehler, primo de Nietzsche y colaborador de Elisabeth Foerster en el Archivo, hizo reproducir la fotografía en el frontispicio de su libro Nietzsche y el porvenir de Alemania . En esta obra intentó mostrar el acuerdo profundo entre la enseñanza de Nietzsche y de Mein Kampf [Mi lucha]. Reconoce, es cierto, la existencia de pasajes de Nietzsche que no serían hostiles a los judíos, pero concluye:
(
...) Lo que más nos importa es esta advertencia: “¡Ni un judío más! ¡Cerrémoles nuestras puertas, sobre todo hacia el este! (...) Alemania tiene ya su buen número de judíos, el estómago y la sangre alemanes deberán padecer largo tiempo antes de haber asimilado esa dosis de ‘lo judío’; no tenemos la digestión tan activa como los italianos, los franceses, los ingleses, que pasaron por el trance de manera mucho más expeditiva”. Obsérvese que esto es expresión de un sentimiento más general que exige que se lo escuche y que se actúe en consecuencia. “¡Ni un judío más! ¡Cerrémoles nuestras puertas, sobre todo hacia el este (incluida Austria)!”. He aquí lo que reclama el instinto de un pueblo cuyo carácter es todavía tan débil y tan poco marcado que corre el riesgo de ser abolido por la mezcla con una raza más enérgica.
No se trata aquí solamente de “engaño desfachado” sino de una falsedad grosera y conscientemente elaborada. Este texto figura, en efecto, en Más allá del bien y del mal , pero la opinión que expresa no es la de Nietzsche; ¡es la de los antisemitas, retomada por Nietzche a modo de burla!
No encontré todavía un alemán --escribe-- que deseara el bien a los judíos; los políticos y los sabios, todos ellos y sin reserva, se esfuerzan en vano en condenar el antisemitismo. Lo que reprueban su sabiduría y su política, no se equivoquen ustedes, no es el sentimiento mismo, sino únicamente sus dudosos desencadenamientos, y las inconvenientes y vergonzosas manifestaciones que este sentimiento provoca una vez desencadenado. Se dice simplemente que Alemania ya está demasiado, etcétera.
¡Y sigue el texto convocado por el fascista falsario a cuenta de Nietzsche! Un poco más adelante se ofrece una conclusión práctica de estas consideraciones: “Se podría muy bien comenzar por echar a la calle a los antisemitas escandalosos...” Esta vez Nietzsche habla en su nombre. El conjunto del aforismo se expresa en el sentido de la asimilación de los judíos por parte de los alemanes.
Esperando los shuper argumentos de los iluminados.
