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Los hechos sobre los orígenes
de los campos de concentración
y su administración
Artículo de The Barnes Review , enero / febrero. 2001, pp. 11-16.
TBR, 645 Pennsylvania Ave SE, Suite 100, Washington DC 20003, EE. UU.
Por Stephen A. Raper, BS (hist / pol.sc.);
publicado aquí con el amable permiso de TBR .
Esta versión digitalizada © 2002-2019 por The Scriptorium.
de los campos de concentración
y su administración
Artículo de The Barnes Review , enero / febrero. 2001, pp. 11-16.
TBR, 645 Pennsylvania Ave SE, Suite 100, Washington DC 20003, EE. UU.
Por Stephen A. Raper, BS (hist / pol.sc.);
publicado aquí con el amable permiso de TBR .
Esta versión digitalizada © 2002-2019 por The Scriptorium.
Aquí hay una mirada fascinante al sistema de campos de concentración dentro de Alemania, desprovisto de la histeria que a menudo se asocia con el tema en las películas de Hollywood y en los medios y la academia "convencionales". TBR y The Scriptorium se complacen en presentar lo que podría ser el primer examen detallado del sistema de campos de concentración, presentando una imagen muy diferente de lo que nos han dicho.
Un oficial de campo de concentración alemán (derecha) se muestra felicitando a un prisionero (izquierda) por la liberación del prisionero del campo. Esta fotografía raramente vista arroja una nueva luz sobre la realidad de lo que se trataba el sistema de campos de concentración: reforma, no tortura y represión. La devastación en Dachau y otros campos se produjo al final de la guerra como resultado no de una política de exterminio masivo por parte de los alemanes, sino por la falta de alimentos y suministros médicos, la propagación del tifus y una falla en el saneamiento.
Al propagar una visión politizada de la historia alemana, muchos medios de comunicación y académicos han intentado retratar el sistema alemán de encarcelamiento en campos de concentración como una especie de precursor del genocidio, como un infierno donde la política oficial alemana era hacer la vida miserable y victimizar, golpear, torturar, violar y asesinar a civiles inocentes simplemente por persuasión religiosa o política u orientación sexual.
¿Es correcta esta sensacional visión de la historia? No, el papel de los campos de concentración alemanes era muy diferente y probablemente mejor en muchos aspectos que el sistema penitenciario estadounidense actual. Los campos de concentración alemanes tenían un papel mucho más positivo que desempeñar en el nuevo y pro-progreso estado nacionalsocialista de Hitler.
Los hechos confirmarán que los historiadores del Establishment han afirmado una visión de la vida del campo de concentración que no se puede corroborar.
La vida diaria en un campo de concentración fue muy diferente de lo que admitirán la mayoría de los historiadores.
En 1948, Paul Rassinier, un ex-socialista y crítico de la Alemania nacionalsocialista que había sido internado en los campos de concentración de Buchenwald y Dora, publicó Crossing the Line (Le Passage de la Ligne). En este trabajo, Rassinier afirmó que los alemanes habían sido benignos, si no positivos, en sus motivos para poner a los enemigos del estado nacionalsocialista de Hitler en campos de concentración. Rassinier afirmó que los campos de concentración eran un "gesto de compasión", ya que los reclusos habían sido colocados donde "no podían dañar al nuevo régimen y donde podían protegerse de la ira pública".
Los campos de concentración no solo protegieron los elementos antisociales en opinión de Rassinier, sino que también fueron diseñados para "rehabilitar a las ovejas extraviadas y devolverlas a un concepto más saludable de la comunidad alemana".1 Según Rassinier, el gobierno alemán estaba ayudando a quienes se comprometía a los campos de concentración al colocarlos en un entorno para que pudieran ser rehabilitados en miembros más productivos de la comunidad alemana.
Los que cayeron en las categorías de personas asignadas a campos de concentración incluyeron a cualquier persona condenada por actividades traicioneras, así como a funcionarios del Partido Comunista y a cualquiera que incitara a un ciudadano alemán a rechazar el servicio militar.2 Las personas que fueron consideradas por las autoridades del Tercer Reich como un malhechor antisocial también fueron enviadas a los campos. Los malhechores antisociales consistían en delincuentes profesionales y habituales, es decir, aquellas personas que habían sido condenadas a un mínimo de seis meses de prisión o trabajos forzados en al menos tres ocasiones distintas. Los malhechores antisociales también incluían específicamente a mendigos, prostitutas, homosexuales, borrachos, psicópatas y lunáticos.3 Las personas que eran "tímidas en el trabajo" también fueron enviadas a campos de concentración. Según Heinrich Himmler, jefe de las SS, el trabajo tímido significaba hombres desempleados a los que "se podía demostrar que se habían negado sin una razón adecuada para ofrecerles el empleo en dos ocasiones".4
Las primeras personas arrestadas y enviadas a campos de concentración fueron comunistas que habían participado en los esfuerzos para socavar el tejido del estado alemán. La mayoría de estos comunistas arrestados fueron denunciados a las autoridades locales por compañeros de trabajo y vecinos preocupados por sus actividades.
Durante marzo y abril de 1933, el pueblo alemán informó sobre las actividades de más de 10.000 comunistas en Alemania. Dada la gran membresía y las actividades bien organizadas del Partido Comunista Alemán (KPD), las cárceles locales pronto se llenaron, y el gobierno nacionalsocialista en Berlín se vio obligado a decidir dónde alojar a estas personas, que eran un peligro claro y presente para la continuación de Alemania como una nación independiente y soberana. Con las cárceles y las prisiones llenas, los funcionarios locales comenzaron a hacerse cargo de los almacenes y fábricas abandonadas para mantener a los comunistas. Desde entonces, estas improvisadas instalaciones de retención se conocen como "campos de concentración salvajes", ya que fueron inventos improvisados.
El nombre "campo de concentración" simplemente significa un área donde se concentran elementos peligrosos. Hitler dijo una vez que la idea de los campos de concentración surgió de sus estudios sobre la Guerra Boer en Sudáfrica.5
Durante esa guerra, los británicos construyeron campamentos y concentraron mujeres y niños de ascendencia holandesa. Durante su confinamiento en los campos de concentración británicos, más de 26.000 murieron principalmente de hambre, ya que los británicos no hicieron ningún esfuerzo por alimentar a las mujeres desarmadas e indefensas, ni les permitieron irse y regresar a sus granjas. Esta acción de los británicos contra las mujeres y los niños desarmados pasa desapercibida principalmente por los historiadores del establishment, que en cambio acusan a los campos de concentración alemanes de ser campos de exterminio cuyo único propósito era matar a civiles desarmados. Pero este no es el caso.
El primer campo de concentración oficial establecido en Alemania se estableció a unas 12 millas de Munich en la ciudad de Dachau, dentro de una antigua fábrica de pólvora, el 22 de marzo de 1933. A diferencia de lo que la propaganda aliada nos haría creer, los alemanes no estaban avergonzados de este campo. De hecho, Heinrich Himmler celebró una conferencia de prensa para anunciar su apertura dos días antes de la fecha prevista de llegada de los primeros internos. Su anuncio fue publicado en periódicos alemanes,6 y el campo se abrió con la llegada de 200 comunistas. Pero el campo fue construido para albergar 5.000 y se estableció principalmente para actuar como un elemento disuasorio para una mayor actividad comunista.
Himmler declaró que era su promesa de no esperar hasta que se cometieran los delitos antes de arrestar a los delincuentes, y prometió que, para proteger a la población, los delincuentes profesionales que habían sido condenados muchas veces serían perseguidos de manera más despiadada que antes y encarceladas en campos de concentración aislados del pueblo alemán. Himmler también agregó que sus campamentos serían modelos de limpieza, orden e instrucción. Fue a través de esta instrucción que Himmler esperaba reeducar a los delincuentes menores, así como a los comunistas. Himmler había ordenado que se aplicaran medidas disciplinarias fuertes, pero el trato que recibieron los reclusos fue justo y aprendieron oficios a través de su trabajo y capacitación. En los campos de concentración, el lema era: "Hay un camino hacia la libertad. Sus hitos son: obediencia, celo, honestidad, orden, limpieza, templanza, verdad, sentido de sacrificio y amor por la Patria"..7
En el "modelo" de socialismo de la Unión Soviética, los comunistas alemanes encontraron lo que buscaban: liberalismo, urbanismo y modernismo, todo lo cual rechazó el estilo de vida tradicional ario-alemán. Por esta razón, los comunistas alemanes consideraron el nombramiento de Hitler para la cancillería del presidente Paul von Hindenburg como una señal para un levantamiento destinado a crear un estado soviético alemán, modelado de cerca de la Unión Soviética y tomando sus órdenes del Comintern en Moscú. Pero Hitler vio la amenaza que los comunistas representaban para la sociedad alemana, y después de la quema del Reichstag por un comunista, reaccionó rápidamente para detenerlos. Hitler ahora decidió construir los primeros campos de concentración.
Sin embargo, en lugar de ser vengativo o perjudicar a los comunistas, el campo de concentración de Dachau fue diseñado para reformarlos y convertirlos en ciudadanos de los que los alemanes podrían estar orgullosos, ciudadanos que podrían regresar a la sociedad alemana en general y vivir sus vidas como hombres y mujeres alemanes pacíficos y apropiados. En lugar de ser una institución destinada al castigo, el sistema alemán de campos de concentración fue diseñado para reformar y reeducar a los enemigos del nuevo estado alemán.
A un corresponsal de The New York Times se le permitió visitar Dachau poco después de que se abrió y salió con la impresión de que el comandante del campo, Theodor Eicke, y los hombres bajo su mando se tomaron en serio su trabajo de reeducación. "Honestamente y sinceramente creían que su tarea era pedagógica más que punitiva ... Sintieron sinceramente pena por los no-nazis equivocados que aún no habían encontrado la verdadera fe".8 No solo los reclusos aún no habían encontrado fe en el liderazgo de Adolf Hitler, sino que también participaron o apoyaron actividades subversivas destinadas a derrocar al estado.
Un documento interno escrito en 1934, y distribuido en la sede de la Gestapo, declaró que la Alemania nacionalsocialista no estaría completa hasta que sus oponentes aprendieran a apoyarla e identificarse con los objetivos de la comunidad alemana en general. El autor del documento reiteró el valor educativo y el adoctrinamiento ideológico que los campos debían inculcar a los reclusos, y sugirió imbuir a los reclusos con el conocimiento de que al ser liberados podrían convertirse en miembros plenos de la sociedad alemana.9 Poco tiempo después, otro documento de la Gestapo advirtió a todas las autoridades estatales que no hostigaran a los reclusos liberados para no dificultar su reintegración completa en la sociedad alemana.10
Los propios alemanes a menudo se referían a estos campos como "campos de educación". En el verano de 1942, tres años después de que comenzara la Segunda Guerra Mundial, Himmler todavía enfatizaba los aspectos reeducativos de los campos cuando escribió una carta a Oswald Pohl.11 El lenguaje que utilizó en esta carta también se dio como parte de las instrucciones oficiales a los guardias en los campamentos. Himmler ordenó a cada guardia que hiciera de su comportamiento un ejemplo personal para los prisioneros, con el fin de imbuirlos de respeto por el estado nacionalsocialista y enseñarles cómo comportarse adecuadamente.12 Esta reeducación en los campamentos fue para enfatizar las virtudes arias tradicionales, como el trabajo duro, la disciplina estricta, la creencia en la ley y el orden, el apoyo a la familia completa y el respeto por la sociedad tradicional alemana, así como alentarlos a respetar el Estado nacionalsocialista y el movimiento nazi en general.
A lo largo de los años, decenas de miles de reclusos fueron liberados de los campos una vez que demostraron que habían elegido reformarse. En muchas ocasiones, los comandantes de los campos habían determinado que los reclusos habían abandonado sus viejas costumbres y habían elegido convertirse en miembros leales de la sociedad alemana. Ya en octubre de 1944, los reclusos fueron liberados, y muchos de ellos eran comunistas que habían abandonado sus creencias anteriores.13
Este grabado en madera de la Segunda Guerra Mundial buscaba transmitir la impresión de que los campos de concentración alemanes no eran más que cámaras de tortura en masa. La verdad es que las autoridades alemanas mantuvieron reglas estrictas contra el maltrato de los prisioneros y castigaron a los que violaron las reglas. Después de la guerra, muchos judíos que habían estado detenidos en los campos se quejaron de que los guardias judíos dentro de los campos eran en realidad mucho más brutales que los alemanes y otros que estaban estacionados en la periferia de los campos.
De las personas enviadas a los campos de concentración, muchas fueron enviadas allí por orden judicial por plazos fijos. Otras personas fueron arrestadas por el peligro que presentaban a la sociedad alemana. Algunos prisioneros, que habían sido condenados durante la era de Weimar, fueron enviados a los campos de concentración después de su liberación de la prisión. Dado que algunos de estos prisioneros eran asesinos, violadores y pedófilos, el estado nacionalsocialista se negó a permitirles regresar a la sociedad alemana hasta que las autoridades estuvieran seguras de haber abandonado sus antiguas costumbres. Contrariamente al mito político moderno, los periódicos alemanes frecuentemente publicaban historias sobre los campos de concentración y a menudo informaban sobre el internamiento de personas peligrosas.
Muchos de los campos estaban abiertos a la inspección de diplomáticos extranjeros e incluso de civiles alemanes. A menudo, las personas curiosas viajaban a los campos solo para ser atendidas por guardias amistosos y escoltados a través de los campos en un recorrido personal. De las decenas de miles de prisioneros que fueron liberados, muy probablemente les contaron a sus familiares, amigos y vecinos las condiciones presentes en los campos. A lo largo de los años, los jueces, abogados, miembros del clero, trabajadores sociales y reparadores fueron permitidos en los campos por asuntos oficiales. Los comerciantes a menudo visitaban los campamentos para traer nuevas existencias de suministros, y los civiles locales a menudo trabajaban en los campos. Si las condiciones en los campos hubieran sido deplorables, la sociedad alemana se habría enterado de ello y se habría indignado.
En un libro escrito sobre el campamento establecido en Oranienburg, Werner Schafer afirmó que algunos ciudadanos de las comunidades locales pidieron permiso para enviar a algunos de sus hijos rebeldes a los campos para aprender autodisciplina. Schafer también dijo que hubo algunos prisioneros a los que se les ofreció la libertad que se negaron, ya que no recordaban haber trabajado desde el comienzo de la Gran Depresión.14 Schafer enumeró los tipos de comida que comían los prisioneros y calculó cuánto peso habían ganado durante su internamiento en el campo. Por lo tanto, los ciudadanos de la Alemania nacionalsocialista tenían buenas razones para apoyar a los funcionarios que administraban los campos.
La naturaleza de la prisión en los campos de concentración se puede adivinar mejor mediante un documento firmado por Himmler, en el que se aclararon los principios de internamiento en un campo de concentración. El documento no estaba destinado a la distribución pública y se clasificó como "secreto" antes de ser enviado a los altos funcionarios de la Gestapo el 27 de mayo de 1942. Se lee:
Recientemente, varios funcionarios del partido y del gobierno han comenzado a amenazar con presentar denuncias ante la policía contra los ciudadanos, o hacer que los encarcelen en campos de concentración, para dar mayor fuerza a diversas órdenes y decretos. De esta manera, por ejemplo, un oficial amenazó a un ciudadano de que lo enviarían a un campo para "interrogatorio policial" si no presentaba dentro de cinco días una determinada forma, como le había dicho uno de los funcionarios. Solicito con toda seriedad que se instruya a las partes involucradas para que cesen esta práctica de inmediato, y si esto no se hace, me comprometeré a declarar públicamente que los ciudadanos no son responsables en tales casos de la investigación policial o el encarcelamiento en un campo de concentración.
El encarcelamiento en un campo de concentración, que implica la separación de la familia, el aislamiento del mundo exterior y el trabajo duro asignado al prisionero, es el castigo más severo. Su uso está reservado exclusivamente a la policía secreta, de acuerdo con las regulaciones precisas que especifican la forma de encarcelamiento y su término. En este asunto, he retenido para mí una gran cantidad de autoridad y discreción exclusiva. En general, el pueblo alemán es excepcionalmente imparcial. La mayoría de los alemanes obedecen las instrucciones de las autoridades por su propia voluntad y deseo. Sin embargo, las instrucciones acompañadas de amenazas serán recibidas con falta de respeto y serán obedecidas involuntariamente, sin mencionar que la multiplicación de amenazas de este tipo dará una impresión completamente falsa, tanto aquí como en el extranjero.15
Para satisfacer las necesidades de reeducación, el comando del campamento en cada campamento se dividió en varios departamentos, que se ocuparon de asuntos de administración, personal, transporte, comunicaciones, correo, equipo, trabajo de cocina, suministros, salud y saneamiento, etc. Los comandantes del campamento fueron asistidos por un ayudante, un adjunto, un sargento mayor, un oficial médico y un oficial de educación, un oficial legal, un oficial de bomberos y otros. Los comandantes fueron considerados personalmente responsables de la reeducación de aquellos prisioneros que no fueron considerados "casos perdidos". Debido a que los campamentos a menudo estaban abiertos para inspecciones públicas, también se requería que los comandantes tuvieran cierta sensibilidad política. A partir de 1942, los comandantes también fueron responsables del trabajo del médico del campamento y del personal médico.
Los comandantes del campo tenían la responsabilidad total de casi todo lo que sucedía en los campos, excepto el trabajo de los departamentos políticos. El departamento político operaba en el campo como una extensión de la Gestapo, y un oficial vestido de civil de la policía secreta lo encabezaba. Este departamento se ocupó de la recepción y registro de los reclusos, y también estuvo a cargo de su liberación. Este departamento:
- Archivos guardados en cada interno que incluían detalles personales sobre el interno, la imagen del interno y sus huellas digitales;
- Era responsable de presentar avisos de defunción y era responsable de transmitir esta información a las autoridades gubernamentales;
- Corresponde con los familiares de los reclusos en los casos en que haya una necesidad de custodia de menores de edad, reclamos de seguros, etc.
- Tenía la autoridad para decretar condiciones especiales de encarcelamiento;
- Fue responsable de todos los interrogatorios que ocurrieron en los campos; y,
- Supervisores informadores de prisioneros, censura, seguridad de campo y prevención de rebeliones.
No todos los miembros del comando tenían contacto directo y diario con los reclusos. Los reclusos fueron mantenidos en un complejo especial dentro de los campos, supervisados por su propio comandante y su personal. Algunos funcionarios del personal eran responsables de los recuentos de personal, otros de los arreglos laborales; otros realmente acompañaban a los prisioneros cuando salían a trabajar, mientras que otros oficiales eran responsables de cada una de las viviendas, a las que se refería como un bloque. El diputado personal del comandante del campo generalmente supervisaba la división de prisioneros del campo.
Esta grotesca escultura de "Judíos siendo gaseados" se exhibe en el Museo Memorial del Holocausto de Estados Unidos. Aunque la extravagancia televisiva de la NBC "Holocausto", entonces uno de los eventos más vistos en la historia de la televisión, presentó una escena que implicaba que había fotografías tomadas de judíos que morían en las cámaras de gas, nunca se han encontrado imágenes, a pesar de que los alemanes fotografiaron ejecuciones de judíos y otros partisanos antialemanes en el frente oriental. Por qué los judíos parecen deleitarse con imágenes tan desagradables sigue siendo un misterio para muchos no-judíos que no pueden entender por qué los judíos no están contentos de saber que el alcance de las tragedias que sucedieron al pueblo judío durante la Segunda Guerra Mundial no fue tan grave como por mucho tiempo creído. Por esta razón, incluso muchos filósofos judíos cuestionan colocar el Holocausto en el centro de la existencia judía.
Los comandantes del campo también debían evitar la crueldad con los reclusos. Un manual de capacitación para los guardias de campo hizo la siguiente pregunta: "¿Qué está completamente prohibido a un guardia de campamento? Respuesta: En todas las circunstancias, tiene prohibido golpear a los prisioneros por su propia iniciativa, fuera del marco de los reglamentos disciplinarios".
En 1935, Reinhard Heydrich escribió a los guardias del campo diciendo que "no se está convirtiendo en un interrogador insultar a un prisionero, degradarlo o comportarse con rudeza y brutalizarlo o torturarlo cuando no hay necesidad de hacerlo". Heydrich prosiguió y advirtió a los hombres del campamento que si golpeaban a los prisioneros, serían sometidos a una corte marcial.16 El propio Eicke escribió en 1937 que "a los guardias se les debe instruir que se abstengan de maltratar a los prisioneros ... Incluso si un guardia no hubiera hecho más que abofetear a un prisionero, la bofetada se considerará un acto de brutalidad y la guardia será castigado ".17
Las SS realmente castigaron a varios de sus propios hombres por su conducta mientras servían en los campos de concentración. Dos comandantes de campos de concentración, Adam Gruenwald y Karl Chmielewshi, fueron llevados a juicio y declarados culpables de la muerte de prisioneros como resultado de la brutalidad en sus campos. Las SS juzgaron a más de 700 miembros del personal a lo largo del Tercer Reich por su conducta hacia los reclusos. Esto se debió a que las SS y el estado nacionalsocialista siempre consideraron los campos de concentración como campos de reeducación ante todo.
Es cierto que las personas que fueron consideradas casos sin esperanza, como los delincuentes habituales, fueron enviadas a los campos, pero la mayoría de los prisioneros siempre podían obtener su libertad al cumplir con los estándares de conducta tradicionales arios y alemanes. Desafortunadamente, muchos guardias no podían distinguir la diferencia entre los delincuentes habituales y los que estaban allí para ser reeducados. Este problema plagó a la administración del campo a lo largo de la historia del Tercer Reich.
Oswald Pohl se quejó de que "Como resultado de mi atención personal al asunto, y de las repetidas irregularidades observadas recientemente, me enteré de que muchos de los guardias de los campamentos son conscientes de las obligaciones que se les imponen".18
Pero los historiadores deben tener en cuenta el hecho de que decenas de miles de personas sirvieron en los campos. Si 700 cometieron crímenes y fueron castigados por ello, solo resalta el hecho de que las otras decenas de miles de alemanes que sirven en los campos tomaron sus responsabilidades en serio. La mayoría de los hombres de campo entendieron que su comportamiento personal era una forma de alentar a los internos a aspirar a ser ciudadanos rectos y orgullosos de Alemania. Según un folleto de las SS: "El prisionero debe saber que el guardia representa una filosofía superior a la suya, un enfoque político impecable y un nivel moral más alto, y el prisionero debe tomar esto como un ejemplo personal como parte de sus esfuerzos por corregirse a sí mismo para que pueda ser una vez más un ciudadano leal en su comunidad ".19
En abril de 1939, Adolf Hitler celebró su cumpleaños 50. Para celebrar esta ocasión, se elaboraron planes para el perdón de varios miles de prisioneros en los campos. Las instrucciones que determinaron quién iba a ser liberado y quién permanecería como preso revelan los diferentes tipos de prisioneros en los campos, así como revelan la generosidad y la buena voluntad de Hitler. La intención del perdón era liberar a los reclusos que fueron llevados a los campos en 1933, seis años antes.
Se determinó al menos considerar liberar a los delincuentes reincidentes que fueron arrestados en los años 1933 a 1934 por sentencias cortas y que al menos habían cumplido un año en los campos; delincuentes políticos y de cuello blanco que habían sido condenados por delitos menores y que habían cumplido al menos seis meses; prisioneros de 60 años o más, incluidos los testigos de Jehová cuya fe no les permitiría jurar lealtad al estado alemán; homosexuales primerizos que no habían sido condenados por relaciones sexuales con menores; así como prisioneros que en el pasado habían sido miembros del partido nazi.20
Luego, en 1941, los campos se clasificaron en cuatro grupos, de acuerdo con la severidad de la disciplina y las condiciones de encarcelamiento impuestas a los reclusos. Los presos que habían sido encarcelados por delitos menores y a quienes las SS consideraban posible reeducar les facilitaron las condiciones de su encarcelamiento.
Los días de trabajo en los campamentos se formalizaron en 1938. Entre semana, los internos trabajaban de 07:30 a 12:00 y de 12:30 a 17:00, durante un total de nueve horas al día. Los sábados el trabajo era de 07:30 a 12:00, por un total de cuatro horas y media. No solo las tardes de los sábados eran libres, sino que los reclusos cristianos tenían todo el domingo para asistir a sus propios servicios dentro del campamento y contemplar las razones de su encarcelamiento.21
Arriba se muestran los reclusos del campo de concentración en sus estaciones de trabajo. Las condiciones de trabajo limpias y ordenadas eran la norma. El material de guerra y otros productos vitales para el esfuerzo de guerra se encontraban entre los artículos producidos en los campos de concentración y, como consecuencia, los administradores de los campos hicieron grandes esfuerzos para asegurar que los internos estuvieran sanos. En muchos casos, durante la guerra, las condiciones de vida de los reclusos de campamento eran a veces superiores a las condiciones en que vivían los civiles alemanes.
Dentro del campamento, los barracones fueron segregados por sexo, pero en muchos casos se permitió a los prisioneros casarse, incluso, con otros prisioneros. El registro en tales casos fue realizado por oficiales de las SS..22 Los herederos de cualquier prisionero que murió mientras estaba detenido en uno de los campamentos eran elegibles para cobrar su seguro de vida. Dado que las pólizas de seguro de vida expirarían si no se pagaran las primas, y los reclusos fueran encarcelados y sin ningún ingreso sustancial, las SS llegaron a una solución por la cual los historiadores del Establishment no les darán crédito. Las SS establecieron su propio fondo para pagar las primas de seguro de los prisioneros hasta el día de su muerte.23 De esta manera, los seres queridos de los reclusos encarcelados no se verían sobrecargados si su pariente muriera mientras estaba bajo custodia.
En 1936, se planteó por primera vez la cuestión de quién cuidaría a los niños cuando ambos padres fueran prisioneros en campos de concentración. En lugar de alejar a los niños de sus padres amorosos, como ahora se hace en países como Estados Unidos y Gran Bretaña, las autoridades nacionalsocialistas en Alemania decidieron que sería mejor para los niños si los padres fueran liberados mensualmente de manera rotativa al menos uno de los padres siempre estaría allí para atender sus necesidades. Este lanzamiento rotativo continuó hasta que uno de los padres fue liberado definitivamente.24
Huelga decir que este programa representaba un ligero riesgo de seguridad para Alemania, pero Hitler aparentemente estaba más preocupado por el bienestar de los niños alemanes que con cualquier otra cosa.
A pesar de que la propaganda aliada en tiempos de guerra sobre los campos de concentración alemanes pinta un panorama sombrío con asesinatos rituales, violaciones, asaltos y otros crímenes, los hechos del período no respaldan esta opinión.
Los esfuerzos de las autoridades nacionalsocialistas para rehabilitar y reeducar a los criminales y comunistas encarcelados muestran una dedicación y una firme creencia en sus convicciones de que, en comparación, Estados Unidos y Gran Bretaña carecen de sus propias administraciones penitenciarias. Esos alemanes, decenas de miles de ciudadanos patrióticos, que sirvieron en los campos como médicos, enfermeras, cocineros, empleados, tenedores de libros y guardias, fueron muy difamados y atacados brutalmente por las autoridades aliadas en la Alemania de la posguerra.
Notas:
1 Véase Pierre Hofstetter, Introducción a Paul Rassinier, Desacreditando el mito del genocidio: un estudio de los campos de concentración nazis y el supuesto exterminio de los judíos europeos (Torrance, California, 1978), px
2 Heiniz Hoehne, La Orden de la Cabeza de la Muerte (Nueva York, 1966), p. 225.
3 Ibíd., P. 226.
4 Ibid., Citado en, p. 226.
5 Max Domarus, Hitler Reden, v. 3 (Wiesbaden: R. Loweit, 1973), pág. 58.
6 Becker, Hitlers Machtergreifung, págs. 149-50.
7 Ibid., Frs. 2494-5.
8 "Los campos de prisioneros nazis serán permanentes", The New York Times, 27 de julio de 1933, pág. 7.
9 BAKO R 58/264 fol. 1309 u. 198a.
10 Ibídem.
11 BAKO NS 19 320, 29 de mayo de 1942.
12 BAKO NS 3 426, 27 de julio de 1943.
13 BAKO NS 3 vol. 401.
14 Schafer, Konzentrationslager Oranienburg, pág. 247.
15 BAKO R 58 1027 fol. 1-291.
16 BAKO R 58 264 fol. 309 u. 198a RSHA, 8 de enero de 1935.
17 TV Befehlsblätter 1937, no. 5, p. 12, archivo de TV, Berlin Document Centre.
18 BAKO NS 3 442, 7 de noviembre de 1944.
19 Aufgaben und Pflichten der Wachposten, 27 de julio de 1943, BAKO NS 3 426.
20 BAKO R 58/1027 pliegue. 1-291.
21 Órdenes de rutina de Natzweiler, 25 de febrero de 1943, American Historical Association, Captured German Documents, Microfiled at the Berlin Document Centre, 7. 75 R. 216 2/755081.
22 BAKO NS 3 vol. 426, mayo de 1943.
23 Weiterversicherung von Häftlingen, BAKO NS 3 405.
24 BAKO R 58 246 fol. 1 309 u. 198a. (RSHA), 21 de abril de 1936.
https://www.wintersonnenwende.com/scriptorium/english/archives/articles/ccfacts.html