El marxismo se opone al concepto de patria, y la URSS de Stalin como te explique fue una desviación de la doctrina marxista, pues el marxismo es una doctrina disolvente, igualitarista, materialista, internacionalista y universalista.
Ya por el hecho de ser eminentemente materialista el marxismo es contrario a cualquier cosmovisión que conlleve la defensa de valores, tradiciones o cultura (que es en lo que se basa la patria en gran parte). Para el marxismo, todo tiene su explicación, su principio y fin en el modo de producción, o en las condiciones materiales o económicas.
La infraestructura (economía) está por encima y determina a la superestructura (ideas, religión, cultura, tradiciones, patria, etc).
Eso es básico para entender el marxismo. Precisamente, el marxismo cultural hizo su irrupción cuando los marxistas vieron con desconcierto como es que los obreros en la primera guerra mundial portaban las armas para defender a su patria y no para hacer la revolución, por lo que se dieron cuenta que intervenir en el mundo de las ideas era un mejor camino para lograr su revolución marxista, que la vía armada para cambiar directamente el modo de producción.
El marxismo también es igualitarista. Para el marxismo la única diferenciación que existe son las diferencias de clase, que constituyen diferencias económicas-materiales. Cualquier otra diferenciación para el marxismo no existe, no es tema, o carece de relevancia. El proletariado es lo único que importa. Por eso el fin último del marxismo es la abolición de clases, momento en que se podría lograr la plena igualdad, sin diferencias de clase.
Como podrás comprender, el igualitarismo se opone a cualquier concepto diferenciador, de patria, raza y cultura. Copio mejor lo que sostiene Julius Evola al respecto, y te podrás dar cuenta que cualquier ideología ligada a la patria es opuesta a tu marxismo:
A nivel normal, la naturaleza humana es en vez diferenciada, diferenciación que por lo demás se refleja entre otras cosas en la diversidad de sangres y razas. Esta diferencia representa el elemento primario. No sólo es la condición natural de los seres, sino también un valor ético, vale a decir alguna cosa que es bueno que sea y que es necesario defender y proteger. Que el racismo a tal respecto potencie el nacionalismo en sus aspectos positivos, es ello muy evidente. El uno y el otro representan una saludable reacción contra el mito democrático y colectivista, contra el mito de la masa proletaria sin patria y sin rostro, tienen significa de afirmación de la cualidad contra la cantidad, del cosmos contra el caos y, como se ha ya dicho, de la forma contra lo informe. En todos los otros aspectos positivos que iremos individualizando el racismo refleja siempre estos mismos significados y, según ellos, es una doctrina y un mito a ser declarado dentro del orden de un punto de vista tradicional. Desde una perspectiva política, el redespertar del sentimiento de la nación y de la raza es una de las condiciones preliminares imprescindibles para la tarea de retomar en un organismo bien articulado todas aquellas fuerzas que, a través de la crisis del mundo moderno, estaban por perderse y por hundirse en el pantano de una indiferenciación mecánico-colectivista e internacionalista. Y esta tarea en cuestión de vida o de muerte para el futuro de toda la civilización europea.-
Ahora, el carácter universalista e internacionalista claramente no solo se entiende desde concepto de solidaridad entre naciones tal como sostienes -además que esas directrices que nombras fueron de la época de Stalin, y por tanto no representativas del marxismo-, si no que constituye el corolario y consecuencia de los dos principales conceptos anteriores en que se basa el marxismo (materialismo e igualitarismo).
Además, doctrinariamente, la única posibilidad de que el marxismo triunfe es que este se aplique en la totalidad del mundo, de forma universal, en otras palabras, que el modo de producción comunista supere al modo de producción capitalista (así como el capitalismo habría superado al feudalismo), esa es la razón de porque el marxismo es internacionalista, y es algo que te lo podría decir cualquier teórico marxista entendido en la materia (además, ya el hecho de imponer un mismo sistema económico a todas las naciones sin importar sus particularidades ya es algo contrario al concepto de patria).
Lo de la solidaridad de naciones, fue algo desarrollado muy posterior, principalmente motivado por la fuerza de las circunstancias (pues ningún país marxista tiene el poderío para imponer su sistema al resto del mundo).
Marx te lo explica bastante bien en Principios del Comunismo de 1848:
XIX. ¿Es posible esta revolución en un solo país? No. La gran industria, al crear el mercado mundial, ha unido ya tan estrechamente todos los pueblos del globo terrestre, sobre todo los pueblos civilizados, que cada uno depende de lo que ocurre en la tierra del otro. Además, ha nivelado en todos los países civilizados el desarrollo social a tal punto que en todos estos países la burguesía y el proletariado se han erigido en las dos clases decisivas de la sociedad, y la lucha entre ellas se ha convertido en la principal lucha de nuestros días. Por consecuencia, la revolución comunista no será una revolución puramente nacional, sino que se producirá simultáneamente en todos los países civilizados, es decir, al menos en Inglaterra, en América, en Francia y en Alemania. Ella se desarrollará en cada uno de estos países más rápidamente o más lentamente, dependiendo del grado en que esté en cada uno de ellos más desarrollada la industria, en que se hayan acumulado más riquezas y se disponga de mayores fuerzas productivas. Por eso será más lenta y difícil en Alemania y más rápida y fácil en Inglaterra. Ejercerá igualmente una influencia considerable en los demás países del mundo, modificará de raíz y acelerará extraordinariamente su anterior marcha del desarrollo. Es una revolución universal y tendrá, por eso, un ámbito universal.
O en el mismo Manifiesto Comuista, Marx sostiene que lo que caracteriza al marxismo es precisamente su carácter internacionalista: Los comunistas sólo se distinguen de los demás partidos proletarios, en que reivindican siempre, en todas y cada una de las luchas nacionales proletarias, los intereses comunes de todo el proletariado, independiente de su nacionalidad; y que cualquiera que sea la etapa histórica en que se encuentre la lucha entre el proletariado y la burguesía, atienden siempre al interés del movimiento obrero en su totalidad.
Pero bueno, si quieres defender la patria, ok, eso está muy bien, te apoyo en eso, PERO NO LO HAGAS CON MARXISMO, que con eso sinceramente solo haces el ridículo , tratando de ponerle ropajes patriotas a algo que no lo es ni nunca lo será..
