Voy a dar un extracto de lo que se vivía en la época de Isaias, en resumen los sirios e israelíes, ya sabían que se les venía la noche ya que los asirios (venían desde el este y probablemente atacarían primero Siria y luego Israel un poco más al sur) si o si conquistarían dicha zona, por lo que estaban claros los israelíes por si solos no eran capaces de luchar contra el imperio Asirio.
Mientras Isaías recibía su llamada, los tiempos se volvían turbulentos. Israel y Siria trataban de organizar una coalición contra el poderío asirio. Cuando Jotam, sucesor de Ozías al trono de Judá, prefirió permanecer al margen de la alianza (considerando, acertadamente, que estaba condenada a un fracaso desastroso), las fuerzas conjuntas de Israel y de Siria invadieron Judá (v. capítulo 12). La guerra continuó durante todo el 735 aC, cuando Jotam murió y le sucedió su hijo Ajaz. Al nuevo rey, joven e indeciso, le hacía falta fortalecerse: Isaías 7.3. Entonces dijo Yahvé a Isaías: Sal luego al encuentro de Ajaz, tú y tu hijo Sear Yasub... El hecho de que Isaías pudiera acercarse al rey en cualquier momento, suele considerarse como otra señal de su posición dentro de la familia real. Isaías eligió deliberadamente el nombre de su hijo, Sear Yasub, porque tenía relación con su mensaje profético. Isaías dice que: Isaías 8.18. ... mis dos hijos, que me dio Yahvé como señales y presagios... «Sear Yasub» significa «un vestigio volverá». Lo que refleja el sentimiento, común a Isaías y a los profetas en general, de que a los tiempos malos les sucederían finalmente épocas mejores. Aunque la nación quede desolada y se lleve al exilio a la población, «volverá un vestigio» y la nación renacerá. El hijo de Isaías quizá naciera poco después de la llamada del profeta y tuviese cuatro o cinco años de edad en el momento del encuentro con Ajaz.
Emmanuel . Isaías asegura a Ajaz que no debe temer a Israel o a Siria, porque la destrucción está a punto de caer sobre ellas. Lo único que Judá necesita es resistir resueltamente. Desde el punto de vista secular, podemos ver que Isaías tenía razón. El poderoso Teglatfalasar de Asiria debía saber que Israel y Siria intentaban establecer una coalición contra él, y seguramente atacaría a las fuerzas aliadas antes de que pudieran completar sus planes. También era seguro que Asiria aplastaría a las pequeñas naciones occidentales. Por su seguridad, Judá sólo necesitaba permanecer neutral y esperar. Pero Ajaz no creyó que conviniera limitarse a resistir. En tiempos de gran conflicto, la neutralidad dejaba a una nación expuesta a la enemistad de ambos bandos, y aunque saliera victorioso, Teglatfalasar consideraría la neutralidad de Judá como un signo de enemistad secreta. Ajaz creyó que lo prudente desde el punto de vista político era ponerse de parte de Asiria y aceptar su supremacía.
Isaías mostró una oposición vehemente. Quizá pensara que la dominación asiria significaría la ascendencia de las prácticas religiosas de esa nación y la persecución de los yahvistas nacionalistas (tal como ocurrió medio siglo después en el reinado de Manasés), y expuso sus argumentos en favor de una política de neutralidad, prometiendo la ayuda de Dios
achupallas, miraflores, glorias navales, gómez carreño 
el plan
. El dinero es un medio, no es un fin en si mismo tonto culiao. El fin es tener poder, y el poder solo se puede llevar a cabo, no se detenta. De ahi que el poder lo tiene quien, por ejemplo, tiene el dinero para pagar un arsenal nuclear, o para pagar 10 portaviones nuclreares, como los que tiene USA, y nadie mas tiene. Tener plata o riquezas no te da poder, es como ocupas la ocupas lo que te lo da. Estados como Israel, son poderosos por esta razon. Aunque son un mojon en terminos de territorio, es su capacidad de combate lo que realmente disuade, pasando por el hecho de que tiene armas nucleares.
