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Culiad@
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Me auto-quoteo, le había respondido a Thomgzlz, algo similiar.
Ahí estáTodos ignoran mi pregunta.
Ahí estáTodos ignoran mi pregunta.
Gracias por la intención, pero no es la misma pregunta. Mi pregunta está más ligada a si creen que la religión es un constructo social. La de Thomgzlz es más bien sobre cómo deciden qué creencia eligen.Me auto-quoteo, le había respondido a Thomgzlz, algo similiar.
Ahí está
es que nombraste a un dios y no a la religión...
me explayo mucho pero lo hago porque es necesario para aclarar ciertos puntos que no pueden reducirse a simples lineas
Bien. Por cierto, ¿crees que serías atea si tus padres, tu educación y tus amigos hubieran sido ateos?
Te resumo un poco mi historia:
Mi mamá es Evangélica (eso dice) mi papá era Ateo, mis hermanos nunca han manifestado una creencia, sólo el menor que dice ser ateo; estudié en un colegio Cristiano/Metodista (nos hacían educación cristiana) con mis amig@s, jamás fue un tema de conversación ¿Por qué el resumen? para que se entienda un poco mi postura, pues pasé por varias "religiones" y viví rodeadas de creencias y no creencias, sin embargo, no era un tema relevante en nuestro diario vivir.
Estudié con Mormones; Ortodoxos; Testigos de Jehová, entre otros, pero no me convencieron.
Decidí ser Cristiana (sin apellido) porque es donde mejor me sentía, participé años en comunidades cristianas, sin embargo, vi muchas cosas que me desepcionaron, tanto en pastores como en los "fieles" seguidores, por todo esto, me alejé; comencé a informarme, y me di cuenta que mi creencia era diferente a lo que vi en las religiones.
Con todo lo escrito, puedo resumir que las religiones son un constructo social (creo que bastaba sólo con esto XD)
P.D.: Disculpas para los demás creyentes que siguen alguna religión, pero no se puede tapar con un dedo el sol.
De hecho, eso existe y se llama Panteísmo. Creo que es una postura que a fin de cuentas se parece un poco al ateísmo, pero con una actitud más contemplativa del universo.
Sinceramente, no lo sé, pues siempre he sentido la necesidad de bucar, reconozco que no soy la típica cristiana que se queda con una respuesta "incompleta", tal vez a la que más se acerque a esa verdad que busco y por lo mismo me paseé y/o estidié diferentes credos. Si me peguntas por este día, podría decir que me encuentro en la "duda", pero algo y no sé que es, me dice que no deje de creer.
eso no tiene ni pies ni cabeza, mezclas peras con manzanas
como que las bases para que? ya te explique propago la moral altruista y basada en igualdad y como amor como maxima virtud en el mundo occidental,la caridad,beneficencias,etc que de echo inspirarian la base de leyes y etica secular como la que serian los derechos humanos,ni siquiera el darwinismo eugenista o el maquiavelismo pragmatico tuvieron la fuerza de desplazar los ideales generales de la cultura occidental actual,la cual es contraria a la moral guerrera o pragmatica que se solia tener en occidente en tiempos antes del cristianismo, por lo demas nunca e dicho que el gnostico es el genuino o que yo practico el gnosticismo,al contrario estoy en contra de muchas cosas de esta corriente como la de la perversion que se hace del mundo fisico o empirico y de echo alli ya se ve una influencia helenica que rechazo como tu mismo indicas
a ver y en que momento estoy diciendo que eso prueba la existencia de dios ?,otro mas que esta tergiversando argumentos mios a su favor,EN NINGUN MOMENTO DIJE QUE ESO PROBABA LA EXISTENCIA DE DIOS este tema es para hablar de la CREENCIA o sea de lo que nosotros creemos no para evidenciar si dios existe o no,porque lamentablemente eso no se puede hacer mediante la razon o la ciencia y me da paja explayarme el porque ...O sea... magia
No tiene ABSOLUTAMENTE NADA que ver que la incomprensión de la función de un ser humano en una sociedad ... con la supuesta existencia de una Voluntad Suprema que rige el destino, el cual es la definición de dios para las religiones teológicas.
El razonamiento equivalente sería decir: "No sabemos la alineación de fútbol perfecta para enfrentar a la selección de México... eso demuestra que existe Dios"
Si una persona antes de morir se imagina que existe Jebús... no hace que exista Jebús, hace que: "una persona crea en Jebús"
Esto no demuestra que exista alguna voluntad superior, solamente "demostraría" que existe una creencia
Y lo pongo entre comillas porque es un ejemplo absurdamente abstracto ¿Tienes algún testimonio directo? ¿Una investigación al respecto? ¿En cuanto número de veces se presentó esta conducta en ateos?
¿Y que tiene que ver ese "instinto" con la existencia de Dios?
Y en segundo lugar bajo que parámetros tu afirmás que ello es un instinto ??? (o sea una reacción automática del subconsciente).
Para las ciencias sociales la creencias en divinidades tiene una raíz estrictamente cultural y no natural, y ellas tampoco posee las mismas variantes. Existen teologías de la India que tiene una raiz materialista y que niegan la existencia del alma, siendo formas intermedias de ateísmo.
Por otro lado científicos como Sigmun Freud creen que derechamente no existen los instintos en los seres humanos.
Falso. Dentro de todas esas creencias "existe" la historia del trasfondo metáfisico.
Esta en el tema de más arriba:
Lo que pasa es que simplemente tu no aceptas su trasfondo metafísico y consideras que el verdadero... es el tuyo.
En palabras más simples tú tienes una perspectiva atea en contra de esas religiones... pero no la capacidad de hacer lo mismo con la divinidad propia
Lo ateos tampoco somos prejuiciosos en esos temas... hacemos los juicios después de las pruebas y no antes.
Ironicamente los que hacen pre-juicios son los que se fundamenta en algo no probable: la Fe
No tiene absolutamente nada que ver una admiración cultural con atribuirle a esa religión la explicación de tu existencia
yo entiendo porque a mi me sucede lo mismo ,yo investigo harto estas cosas y cuestiono yo mismo podria decirme agnostico (mas no ateo pues el ateismo es una postura )pues me es imposible mediante la razon conciliar ciertas cosas pero no me sale el ser agnostico ni fiarme solo por la razon, pues instintivamente nace de mi creer en algo en este caso el cristianismo como base ,yo siento ese llamado,es absurdo pero cierto,yo lo siento,el decirme a mi mismo que soy agnostico seria autoengañarme,porque yo en el fondo si creo y lo siento ,en contra de toda logica ,por eso que yo me considero cristiano creyente
pero eso si el panteismo ve el universo como algo divino algo metafisico,no es materialista
HOLA
HOLA
ME GUSTARIA DECIRA ALGO SOBRE LA TORA ( ANTIGUO TESTAMENTO )
ES UNA GUIA ENTREGADO POR D-OS A SU PUEBLO ISRAEL
EL IDIOMA ORIGINAL DE LA TORA ES HEBREO, Y PARA PODER SABER LO QUE DICE O QUIERE DECIR HAY QUE LEER EN HEBREO; EL IDIOMA HEBREO ENCIERRA MUCHOS SECRETOS COMO POR EJEMPLO CADA LETRA TIEN SIETE SIGNIFICADOS; SIMBOLICO, LITERAL, ESOTERICO, RABINICO, NUMERICO ETC ETC
PEGO EL SIGNIFICADO DE UNA LETRA IMAGINATE UNA PALABRA TODO LO QUE QUIERE DECIR!!!!
ALEF
La Paradoja: Di-s y Hombre
La alef está formada por dos iud, una en la parte superior derecha, y la otra en la inferior izquierda, unidas por una vav en diagonal. Esto representa las aguas superiores e inferiores con el firmamento entre ellos, como fue enseñado por el Arí z"l ("rabi Itzjak Luria, de bendita memoria", quien recibió y reveló nuevos conocimientos de la antigua sabiduría cabalística).
El agua, es mencionada por primera vez en la Torá, en el relato del primer día de la Creación: "Y el espíritu de Di-s merodea por sobre la superficie de las aguas". En ese momento, las aguas superiores e inferiores eran indistinguibles; su estado es llamado como "agua en el agua". En el segundo día de la Creación, Di-s separó las dos aguas "extendiendo" el firmamento entre ellas.
En el servicio del alma, como enseña el jasidismo, el agua superior es agua de alegría, la experiencia de estar cercano a Di-s, mientras que el agua inferior es agua de amargura, la experiencia de estar lejano de Di-s.
En la filosofía judía, las dos propiedades intrínsecas del agua son "húmedo" y "frío". El agua superior es "húmeda", asociado con el sentimiento de unidad con la "exaltación de Di-s"; mientras que el agua inferior es "fría", con el sentimiento de separación, la frustración de experimentar la inherente "soledad del hombre". El servicio Divino, como enseña el jasidismo, enfatiza que de hecho, la conciencia primaria de ambas aguas es el sentido de Divinidad, cada una según su perspectiva: según las aguas superiores, cuanto mayor es la "exaltación de Di-s", más grande es la unidad de todo en Su Ser Absoluto; según la perspectiva de la segunda, a mayor "exaltación de Di-s", mayor es el abismo existencial que separa la realidad de Di-s y la del individuo, y de aquí la inherente "soledad del hombre".
El Talmud nos cuenta acerca de 4 sabios que entraron al "pardés", el místico huerto de elevación espiritual, sólo alcanzado a través de intensa meditación y contemplación cabalística. El más grande de ellos, rabi Akiva, les dijo a los otros antes de entrar: "Cuando vuelvan del lugar de la piedra de mármol pura, no pidan 'agua, agua', porque está dicho: 'Aquel que habla falcedades, no se parará ante mis ojos'". El Arí z"l explica que el sitio de la "piedra de marmol pura", es donde se unen las aguas superiores e inferiores. Aquí no se puede suplicar 'agua, agua', ya que es como si dividiera las aguas superiores e inferiores. "El lugar de la piedra de marmol pura" es el sitio de la verdad, el poder Divino de soportar dos opuestos en forma simultánea, y en las palabras de rabi Shalom ben Adret: "la paradoja de las paradojas". Aquí, "la exaltación de Di-s" y Su "proximidad" con el hombre, se une con la "soledad del hombre" y su "distancia" de Di-s.
La Torá comienza con la letra bet: "Bereishit (en el principio) Di-s creó los cielos y la tierra". Los Diez Mandamientos, la revelación Divina al pueblo judío en el Sinaí, comienza con la letra alef : "Anoji [Yo] soy Di-s tu Di-s que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud". El Midrash afirma que la "Suprema Realidad" se apartó de la "realidad inferior", porque Di-s decretó que ni la Realidad Superior va a descender, ni la inferior va a ascender. Al entregar la Torá, Di-s anuló Su decreto, Él Mismo fue el primero en descender, como está escrito: "Y Di-s bajó sobre el Monte Sinaí". Por otro lado, la realidad inferior ascendió: "Y Moisés se acercó a la nube...". La unión de la "realidad superior", la iud de arriba, con la "realidad Inferior", la iud de abajo, por intermedio de la conección de la vav que es la Torá, es el secreto último de la Torá.
FORMA
Una iud arriba y una abajo, con una vav separándolas y uniéndolas simultáneamente. El secreto de la imagen con que fue creado el hombre.
Mundos:
* El sistema respiratorio, el diafragma, el sistema digestivo.
* El líquido cefalorraquídeo, la membrana, la humedad del cerebro.
Almas:
* Sentirse cercano como así también distante de Di-s, con el compromiso de la Torá y las mitzvot balanceando estas emociones.
* "El llanto está enclavado en un lado de mi corazón, en el otro está enclavada la alegría".
Divinidad:
* Luz Trascendente e Inmanente con la contracción (tzimtzum) y la impresión (reshimu) entre ellas.
* El hombre en perfecta unidad con la Voluntad Infinita de Di-s.
NOMBRE
Buey, mil, enseñanza, maestro.
Mundos:
* Buey, la grosera realidad física, el alma animal inferior.
* Mil, multiplicidad en la Creación, las "mil montañas pastadas por el buey".
* La yunta de bueyes doblegándose a la multiplicidad y retornando a la unidad.
Almas:
* "Yo te enseñaré la sabiduría"; la raíz del alma se deriva de la sabiduría de Di-s.
* Conocimiento Divino de la verdad Divina; ser nada.
Divinidad:
* "Maestro del universo".
* El Divino "Uno", revelándose a través de la pluralidad de la Creación.
NÚMERO
Uno
Mundos:
* El primero de todos los números que se pueden contar.
* El comienzo de un proceso en la naturaleza y en la secuencia de los eventos del mundo.
* Uno significa "algo a partir de algo".
Almas:
* "Una nación en la tierra".
* La unidad orgánica de todas las almas judías.
* Uno significa "algo a partir de la nada".
Divinidad:
* "Di-s es uno": la absoluta unidad de Di-s.
* "No hay ningún otro aparte de Él: "Uno, individual y único".
* Uno significa "nada a partir de algo".
SALUDOS
